SOAL UKK SEM 2 KELAS X

1.       وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

1. firman Allah SWT dalam Q.S Al-A’raf 180. Arti Dari ayat yang bergaris bawah adalah...

a.       Allah memperlakukan hamba hamba seadil adilnya

b.      Hanya milik Allah asmaa-ul husna

c.       Bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna

d.      Dengan sifat-sifat dan keagungan Allah

e.       Allah memiliki nama disebut asmaa-ul husna.

1. 2.       Allah SWT  maha mengadili  dalam Asmaul Husna disebut.....

a.       Al-Muqsith                                 d.   Al-Basith

b.      Al-Malik                                       e.   An-Nafi

c.       Al-Waris

3.       Orang yang mengamalkan al-waris akan memilki karakter. kecuali

a.       Selalu mengingat keagungan allah SWT

b.      Memberikan sesuatu yang terbaik (ihsan) pada yang berhak

c.       Mendidik, memperdayakan, memperhitungkan segala manfaat kebaikan atau keburukan yang terjadi pada sesama

d.      konsisten  (istiqomah) untuk menerapkan hukum allah SWT dalam aspek kehidupan

e.      Saling tolong menolong.

4.       An Nafii           النافع   artinya adalah Allah SWt .....

a.       Yang maha berilmu

b.      Yang maha mengadili

c.       Yang Maha mewarisi

d.      Yang Maha Memberi Manfaat

e.      Yang maha mulia

5.       Berikut ini adalah Karakter orang yang mengamalkan Al-Baasith. Kecuali.

a.       Senantiasa menjadi orang yang bersyukur, dan mengingat pemberian Allah SWT

b.      tidak akan mengambil sesuatu yang bukan haknya.

c.       Memberi pencerahan pada sesama

d.      Memberi kesempatan pada sesama manusia untuk meniti kesuksesan

e.      Menolong sesama manusia

6.       Al Hafizh         الحفيظ   artinya...

a.       yang maha melindungi                 

b.      yang maha memelihara

c.       yang maha mengasihi

d.      yang maha penyayang

e.       yang maha memiliki

7.      Al-waliyy      الولى  artinya adalah Allah SWT yang maha melindungi, berikut ini merupakan karakter orang yang mengamalkan Al-Waliy. Kecuali....

a.       Mengingat kekuasaan Allah SWT

b.      Berusaha memberikan yang terbaik dalam hidup untuk sesama mahluk

c.       Membimbing manusia agar tidak terbujuk dengan godaan setan

d.      Meringankan beban sesama masusia dari cobaaan dan musibah

e.       Mengingatkan agar tidak memeiliki  kesadaran kepada sesama untuk menghindari azab dan siksa.

8.       وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ   (Al-Qur’an Surat Al-Buruj ayat 14)  arti dari kata yang bergaris bawah adalah....

a.       Yang Maha melindungi

b.      yang maha mengasihi

c.       yang maha pemaaf

d.      yang maha meninggikan

e.      yang maha memberikan rezeki

9.       Mengingat kekuasaan Allah SWT, Senantiasa menghargai usaha (Ikhtiar) yang dilakukan manusia, Menjunjung tinggi prinsip keadilan, memberikan penghormatan yang wajar terhadap sesama. Adalah merupakan karakter manusia  yang suka mengamalkan asmaul husna, yaitu .....

a.       Ar-rafi                                           d.   An Nafii

b.      Al-waliyy                                      e.   Al-wadud 

c.       Al Hafizh

10.   segala kemuliaan hanya milik Allah SWT dan akan di berikan kepada hambanya yang di kehendaki. Pernyataan ini merupakan arti dari...

a.       Al-‘Affuww                 d.   Al Hafizh

b.      Ar-rafi                           e.   Al Baasith

c.       Al-Mu’izz 

11.  Bahwa Allah SWT akan  memaafkan,  memafkan dosa-dosa  dan tidak membalas orang-orang yang berbuat salah. Menurut Imam Al-Gazali. yang menghapuskan keburukan-keburukan dan mengampuni kekejian. Merupakan definisi dari.....

a.       Al-‘Affuww                               d.   Al Hafizh

b.      Ar-rafi                          e.   Al Baasith

c.       Al-Mu’izz 

12.   لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lanjutan dari ayat yang bergaris bawah adalah ...

a.      قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ

b.      وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ

c.       رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا

d.      يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا

e.      إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا

13.   Wahai orang yang beriman! jauhilah banyak darimu prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa.. merupakan arti dari surat....

a.       Al-Baqarah ayat : 286           d.   Al-Ahzab ayat 23

b.      Al-Hujurat ayat : 12                              e.   An-Nur ayat 30

c.       Ibrahim ayat : 7

14.   Berikut ini yang merupakan perillaku Akhlak terpuji adalah....

a.       Ghibah                                         d.   Riya

b.      Ananiyah                                     e.   Waspada

c.       Namimah

15.   Orang yang bersuudzan akan senang sekali mempergunjingkan perilaku orang lain, atau disebut juga dengan....

a.       Namimah                    d.   Fitnah

b.      Sum’ah                          e.   Taubat  

c.       Ghibah

16.   Belajar dengan sungguh-sungguh merupakan Akhlak terhadap....

a.       Terhadap Allah SWT                d.   Terhadap Diri

b.      Terhadap Sekolah                    e.    Terhadap Masyarakat

c.       Terhadap Guru

17.   يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Arti dari kalimat yang bergaris bawah adalah.....

a.       Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu

b.      jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

c.       Sesungguhnya orang yang paling disukai diantara kamu disisi penciptamu ialah orang yang paling beriman diantara kamu

d.      jika kamu taat kepada Allah dan malaikatnya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu; sesungguhnya Allah Maha menguasai lagi Maha merajai

e.      Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya,

18.   Dalam kenyataan hidup, cukup banyak manusia yang justru mempunyai pikiran dan keinginan yang berbeda dengan tuntunan yang benar, atau bertolak belakang dengan kehendak Allah SWT. Akibatnya akan melahirkan....

a.       Keteraturan dalam kehidupan didunia dan akhirat

b.      Kemenangan dalam kehidupan didunia dan akhirat

c.       Kebahagiaan dalam kehidupan didunia dan akhirat

d.      Malapetaka dalam kehidupan didunia dan akhirat

e.      Keselarasan dalam kehidupan didunia dan akhirat

19.   Berikut ini merupakan hikmah dari perilaku husnudzan. Kecuali..

a.       bersyukur menerima segala pemberian dari Allah SWT

b.      Berusaha dengan keras mencapai keberhasilan

c.       Memanfaatkan potensi diri

d.      Senantiasa beribadah kepada Allah SWT dalam keadaan senang atau susah

e.      Pesimis dalam menghadapai masalah

20.   Hadis berikut ini menjelaskan tentang dosa besar yaitu:

لْــكَـــبَا ئِرُ اْلِا شْـرَاكُ وَاعُــقُــوْ قُ الْوَ الِـدَ يـْنِ وَ قَـتْـلُ الـنَّـفْـسِ وَ الْـيَـمِيْـنُ الْغَـمُـوْ سُ  

a.       Syirik, membunuh orang tua, bersaksi palsu dan merampok

b.      Syirik, dengki, fitnah dan membunuh orang tua

c.       Durhaka pada orang tua, dengki, bersaksi palsu, dan membunuh jiwa

d.      Syrik,  durhaka pada orang tua, bersaksi palsu dan membunuh jiwa

e.      Durhaka pada orang tua, memfitnah, membunuh jiwa dan mengambil hak orang lain

21.   Berikut ini merupakan syarat taubat yang benar adalah. Kecuali..

a.       Bersyukur menjaga jiwa dan raga

b.      Menyesali apa yang sudah dilakukan

c.       Meninggalkan maksiat

d.      Bertekad tidak mengulangi

e.      Jika menyangkut harta harus dikembalikan

22.   Kata تاَ بَ -  تَوْبَةً berarti.....

a.       Mengingat                  d.   Kembali

b.      Menyesal                    e.   Memohon

c.       Berjalan

23.   Memperlihatkan amal perbuatan agar dipuji orang lain disebut sikap....

a.       Sombong                     d.   Takabur

b.      Riya                                e.   Durhaka  

c.       Hasad

24.   Berikut ini merupakan perbuatan dzalim terhadap diri sendiri. Kecuali..

a.       Korupsi                                         d.    Suka merokok

b.      Malas belajar                             e.    Begadang sampai malam

c.       Suka berhura-hura

25.   Melakukan shalat dengan pura-pura khusyuk adalah termasuk....

a.       Riya dengan badan

b.      Riya dengan amal perbuatan

c.       Riya dengan pakaian

d.      Riya dengan ucapan

e.      Riya dengan teman pergaulan

26.   Tanda orang memiliki sifat riya  adalah...

a.       Bersemangat bila dipuji

b.      Bersyukur bila disanjung

c.       Ikhlas beramal dan beribadah

d.      Kecewa jika mengalami kegagalan

e.      Gemar beribadah dan beramal

27.   الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ  الَّذِينَ هُمْ      lanjutan dari potongan ayat tersebut adalah...

a.       يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُون الْمَاعُونَ

b.      الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ

c.       يَدُعُّ الْيَتِيمَ

d.      فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

e.      أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

28.   Pernyataan dibawah ini merupakan hikmah menghindari menghindari perbuatan riya. Kecuali..

a.       Melatih orang untuk ikhlas dalam beramal

b.      Melatih orang untuk bersikap jujur dan tidak dibuat-buat, apa adanya

c.       Terhindar dari sikap suka pamer atau memperlihatkan kelebihan atau kehebatan terhadap orang lain

d.      Selalu merasa beruntung dan senang hasil pekerjaannya dan prestasinya dipuji dan diakui orang lain

e.      Senantiasa Bertawakal kepada Allah SWT, atas usaha dan amal perbuatan yang dilakukan

29.   Pandangan terhadap bangsa lain bahwa mereka lebih jelek kulitnya, rambutnya, cara pakaiannya dan adatnya merupakan sikap...

a.       Diskriminatif                               d.   Sensitif

b.      Persuasif                                     e.   Manipulatif

c.       Aspiratif

30.   Berikut ini adalah akibat negatif dari perilaku atau tindakan diskriminatif. Kecuali..

a.       Munculnya ketidakadilan di masyarakat

b.      Kuatnya persaudaraan di masyarakat

c.       Munculnya perpecahan di dalam masyarakat

d.      Antar kelompok masyarakat akan mudah tersulut amarah

e.      Tidak ada ketentraman dalam bermasyarakat

31.   وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ    Ayat diatas merupakan penegasan tentang...

a.       Pentingnya diskriminasi dalam pergaulan

b.      Perintah tolong–menolong dalam kebaikan

c.       Larangan mengolok-olok orang lain

d.      Larangan berbuat aniyaya terhadap orang lain

e.      Larangan amar makruf

32.   Yang bukan termasuk dampak positif terhadap kehidupan manusia dengan beriman kepada malaikat adalah...

a.       Dapat mendorong untuk berbuat baik

b.      Dapat mencegah berbuat jahat

c.       Waspada dengan perbuatannya

d.      Hatinya selalu tentram dan selalu berbuat baik

e.      Hatinya selau pesimis dan takut

33.   Jika kita tidak beriman kepada malaikat maka akan timbul perbuatan.....

a.       Khurafat dan tahayul                              d.   Furuhat dan hayatul

b.      Jum’at dan tahlil                                       e.   Wajib dan sunnah

c.       Mubah dan makruh

34.   Fungsi dan tugas dari malaikat adalah....

a.       Menyuruh kepada manusia untuk berbuat baik

b.      Sebagai perantara dan pelaksana kehendak Allah SWT

c.       Mempengaruhi manusia berbuat baik kepada alam semesta

d.      Sebagai suri tauladan yang baik bagi manusia

e.      Memberikan balasan terhadap kemungkaran manusia

35.   إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ .. (Q.S fushilat : 30) arti dari kata yang bergaris bawah adalah...

a.      Kebaikan                           d.  Neraka

b.      Kemungkaran                    e.   Jahim

c.       Surga

Essay

Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan baik dan benar

1.      رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ  arti dari kalimat tersebut adalah ?

2.      Apa arti dari kata asmaul husna  berikut ini !!!

a.      Al-Basith                d.  Al-Affuw

b.      Al-Waris                e.   Al-Wadud

c.       Al-Muiz

3.      Jelaskan Bagaimana cara agar kita memiliki akhlak dan perilaku yang terpuji dalam kehidupan sehari-hari ?

4.      Apa saja hikmah dari bertaubat ?

5.      Sebutkan dampak atau akibat dari Aniyaya dan Diskriminasi ?

 “Tidak ada simpanan yang lebih berguna daripada ilmu.

Tidak ada sesuatu yang lebih beruntung daripada adab.

Tidak ada kawan yang lebih bagus daripada akal”.

Munajat Imam Ali Bin Abi Thalib.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang
Ya Allah sampaikan salawat kepada Muhammad dan Keluarga Muhammad
Dengarlah doaku, ketika aku berdoa pada-Mu
Dengarlah seruanku, ketika aku menyuru-Mu
Hampiri daku, ketika aku memanggil-Mu
Aku telah lari menuju-Mu, berhenti di hadapan-Mu,
bersimpuh pada-Mu, berserah diri pada-Mu,
mengharapkan pahalaku dari hadirat-Mu
Engkau ketahui apa yang ada dalam diriku.
Engkau kenali segala keperluanku.
Engkau arif akan apa yang tergetar dalam hatiku.
Tak tersembunyi bagi-Mu urusan kepulangan dan kembaliku
dan apa yang ingin aku ungkapkan semuanya dari mulutku
dan aku ucapkan dengan keinginanku dan mengharapkannya untuk hari akhirku.
Sudah berlaku ketentuan-Mu padaku, duhai junjunganku, apa yang terjadi padaku sampai akhir umurku, baik yang tersembunyi maupun yang tampak padaku, pada tangan-Mu bukan pada tangan selain-Mu kelebihanku dan kekuranganku, manfaatku dan madaratku.
Tuhanku, jika sekiranya Engkau menahan rezekiku, maka siapa lagi yang memberikan rizki padaku. Jika Engkau mengabaikan aku, maka siapa lagi yang akan membelaku.
Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari marah-Mu dan terlepasnya murka-Mu
Tuhanku, jika aku tidak layak memperoleh kasih-Mu, Engkau sangat layak untuk memberikan anugrah kepadaku dengan keluasan karunia-Mu.
Tuhanku, seakan diriku telah tersungkur di hadapan-Mu, dan sebaik-baiknya
kepasrahaku padaMu telah menangui aku, lalu Engkau berkata apa yang layak Engkau katakan dan Kauliputi aku dengan ampunan-Mu.
Tuhanku, jika Engkau ampuni aku siapa lagi yang lebih pantas melakuakanya salain-Mu. Jika sekiranya ajalku sudah dekat,tetapi amalku tidak mendekatkanku kepadaMu, telah aku jadikan pengakuan dosa ini sebagai wasilahku kepada-Mu.
Tuhanku, aku telah berbuat zalim dalam memandang diriku.
Celaka sudah diriku, jika saja Engkau tidak mengampuninya.
Tuhanku, tidak henti-hentinya kebaikan-Mu mengalir padaku hari-hari hidupku,
maka jangan putuskan kebaikan-Mu padaku pada hari kematianku.
Tuhanku, bagaimana mungkin aku berputus asa pada pandangan baikku kepada-Mu
setelah kematianku, padahal Engkau tidak memberikan kepadaku selain yang indah saja dalam hidupku.
Tuhanku, perlakukanlah aku apa yang Engkau layak melakukannya. Kembalilah
kepadaku dengan karunia-Mu yang Kauberikan kepada pendosa yang sudah dipenuhi kebodohannya.
Tuhanku, jika telah Kaututupi dosa-dosaku di dunia, padahal aku sangat memerlukan penutupan pada hari akhirat nanti, karena Engkau tidak menampakkannya di hadapan orang-orang yang saleh, maka jangan mempermalukan aku pada hari kiamat dihadapan para saksi.
Tuhanku, anugrah-Mu meluaskan harapku; Maaf-Mu lebih utama dari amalku.
Tuhanku, bahagian aku ketika berjumpa dengan-Mu pada hari kautetapan keputusa di antara hamba-hamba-Mu.
Tuhanku, permohonan maafku kepada-Mu adalah permohonan seseorang yang sangat memerlukan penerimaan permohonannya. Terimalah permohonan maafku. Wahai yang paling pemurah untuk dimohonkan oleh para pendosa.
Tuhanku, janganlah kautolakkan keperlianku, jangan Kausia-siakan kedambaanku,jangan kau putuskan dariMu harapanku dan cita-citaku.
Tuhanku, sekiranya Engkau ingin menjatuhkan aku, tentulah Engkau tidak memberikan petunjuk kepadaku; sekiranyn Engkau ingin mempermalukanku, tentulah Engkau tidak menyelamatkan daku.
Tuhanku, tak pernah aku mengira Engkau akan menolak keperluan yang untuk
memperolehnya dari sisi-Mu telah kuhabiskan seluruh umurku.
Tuhanku, bagi-Mu segala sanjung dan puja, selama-lamanya, sanjugan yang kekal abadi, berlansung terus, takpernah habis, sanjung-puja seperti yang Engkau cintai dan Engaku ridhai.
Tuhanku, jika Engkau menuntutku karena kesalahanku,aku akan menuntut-Mu dengan maaf-Mu; jika Engkau menuntutku dengan dosaku, aku akan menuntutmu dengan ampunan-Mu; jika Engaku memasukkan aku kedalam neraka, aku akan memberitahukan kepada para penghuninya bahwa aku mencintai-Mu.

MATERI KELAS XII BAB III AKHLAK BERPAKAIAN, BERHIAS, BERTAMU, MENERIMA TAMU

1.      Pengertian   Akhlak Berpakaian,  Akhlaq Berhias,  Akhlak Bertamu,  dan Menerima Tamu.

Ø  Pakaian dalam bahasa arab disebut dengan kata libasun-siyabun, menurut kamus bahasa Indonesia adalah diartikan sebagai barang yang dipakai seorang baik berupa baju, celana, sarung, selendang, jubah, dan sorban.

Secara istilah pakian adalah segala sesuatu yang dikenakan seorang dalam berbagai ukuran dan modenya.

Ø  Berhias dalam bahasa arab tazaiyana-yataziyanu, dalam kamus bahasa Indonesia berhias diartikan usaha memperelok diri dengan pakaian ataupun lainya yang indah-indah, berdandan dengan dadanan indah dan menarik.

Secara istilah, berhias dapat dimaknai sebagai upaya setiap orang untuk memperindah diri dengan berbagai busana, aksesoris, atau make-up yang dapat memperelok diri bagi  pemakainya sehingga memunculkan kesan indah bagi yang menyaksikan serta menambah rasa percaya diri penampilan untuk tujuan tertentu.

Ø  Bertamu dalam bahasa arab ata liziyarati-istadafa-yastadifu, dalam kamus bahasa Indonesia bertamu diartikan dating berkunjung ke rumah seorang teman ataupun kerabat untuk satu tujuan atapun maksud (melawat dan sebagainya).

Secara istilah, bertamu  merupakan kegiatan mengunjungi rumah sahabat kerabat ataupun orang lain dengan tujuan untuk menjalin persaudaraan ataupun untuk keperluan lain dalam rangka menciptakan kebersamaan dan kemaslahatan bersama

Ø  Menerima Tamu, dalam bahasa arab disebut dengan kata atahu daiqun.  dalam kamus bahasa Indonesia menerima tamu (ketamuan) diartikan kedatangan seseorang yang melawat atau berkunjung.

Secara istilah menerima tamu dimaknai menyambut seseorang dengan berbagai cara  penyambutan yang lazim (wajar) dilakukan menurut adat ataupun agama dengan maksud untuk menyenangkan atau memuliakan tamu, atas dasar keyakinan untuk mendapatkan rahmat dan ridha dari Allah SWT.

2.      وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

Artinya “Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita.” (An-Nur:31).

3.      hikmah dari mengunakan pakaian yang baik, Akhlaq di dalam  Perjalanan, dan Akhlak Bertamu, 

v  hikmah mengunakan pakaian sesuai ajaran agama Islam

a.    Mendatangkan rasa aman dan tenang

b.    Menumbuhkan sikap tawaddhu dan rendah hati

c.    Terlindung dari sengatan panas dan dinginnya cuaca

d.   Terhindar dari ganguan pandangan yang berlebihan

e.    Mencerminkan kepribadian seseorang

v  hikmah Berakhlaq di dalam  Perjalanan sesuai ajaran agama Islam

a.       perjalanan yang bermanfaat dapat mengantarkan seseorang untuk memperoleh tambahan ilmu, baik dari hasil pengamatanya selama dalam perjalanan atau bertemu dengan seorang  dalam perjalanan

b.      akan mengenal berbagai adat, etika,  norma dalam suatu kelompok masyarakat yang di lalui

c.       menambah kawan, teman yang baik dan mulia

d.      menghibur diri dari berbagai kesedihan.

v  hikmah Akhlak Bertamu sesuai ajaran agama Islam

a.       mempererat hubungan tali silaturahim antar sesama

b.      melatih kesabaran, kearifan dan kebijaksanaan

c.       belajar menghargai, memuliakan orang lain.

4.      akibat yang ditimbulkan apabila  mengunakan pakaian, berhias, secara berlebihan/tidak sesuai ajaran agama Islam

v  larangan berhias dan berbusana berlebihan di riwayatkan dari aisyah ra, katanya ketika Rasulullah S.A.W sedang duduk beristirahat di masjid, tiba tiba ada seorang perempuan golongan muzainah terlihat memamerkan dandanannya di masjid sambil menyeretnyeret busana panjangnya Rasulullah S.A.W bersabda:”hai sekalian manusia, laranglah istri istrimu (termasuk anak anak remaja perempuan yang mereka miliki) mengenakan dandanan seraya berjalan angkuh. nanti (HR Ahmad, Abu Daud, An-Nassai dan Ibnu Majah).

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ...

Artinya.“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan isteri-isteri orang mukmin; “hendaklahmereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka”.Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenal, sehingga mereka tidak diganggu (oleh lidah/tangan usil)” (Q.S.Al-Ahzâb (33): 59).

v  Siapa yang memakai pakaian (yang bertujuan mengundang) popularitas, maka Allah akan mengenakan untuknya pakaian kehinaan pada hari kemudian, laludikobarkan pada pakainnya itu api”. (H.R. Abû Daud). Yang dimaksud disini adalah bila tujuan memakainya mengundang perhatian dari laki-lakidan bertujuan memperoleh popularitas. Pemilihan mode busana tertentu juga tercakup di sini, akan tetapi bukan berarti seseorang dilarang memakai pakaian yang indah dan bersih, karena itu itulah justru yang dianjurkan.

5.      Tata cara bertamu dan menyambut tamu menurut ajaran agama Islam

v  Tata cara bertamu. Sebelum memasuki rumah seseorang, hendaklah orang yang bertamu terlebih dahulu meminta izin dan mengucapkan salam kepada penghuni rumah. Allah berfirman: Artinya:”Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.”(.Surat an-Nur/24/27). Berdasarkan isyarat al-Qur’an di atas, maka yang pertama dilakukan adalah meminta izin, baru kemudian mengucapkan salam. Sedangkan menurut mayoritas ahli fiqih berpendapat sebaliknya. Menurut Rasululluh SAW, meminta izin maksimal boleh dilakukan tiga kali. Disamping meminta izin dan mengucapkan alam, hal lain yang perlu diperhatikan oleh setiap orang yang bertamu sebagai berikut:

a.       Jangan bertamu sembarangan waktu

b.      Kalau diteima bertamu, jangan terlalu lama sehingga merepotkan tuan rumah. Setelah urusan seleai segeralah pulang

c.       Jangan melakukan kegiatang yang membuat tuan rumah terganggu

d.      Kalau diuguhi minuman atau makanan hormatilah jamuan itu. Bahkan Rasulullah saw. Menganjurkan kepada orang yang berpuasa sunnah sebaiknya berbuka puasanya untuk menghormati jamuan

e.       Hendaklah pamit pada waktu mau pulang.

v Tata cara menyambut tamu

Setiap muslim harus membiasakan diri untuk menyambut setiap tamu yang datang dengan penyambutan yang penuh suka cita. Agar dapat menyambut tamu dengan suka cita maka tuan rumah harua menghadirkan pikiran yang positif (husnudon) terhadap tamu, jangan sampai kehadiran tamu disertai dengan munculnya pikiran negativedari tuan rumah (su’udzon).Apabila suatu saat tuan rumah meraakan berat untuk menerima kehadiran tamunya, maka tuan rumah haru tetap menunjukkan sikap yang arif dan bijak, jngan sampai menyinggung perasaan tamu. Seyogyanya setiap muslim harus menunjukkan sikap yang baik terhadap tamunya, mulai dari keramahan diri dalam menyambut tamu, menyediakan sarana dan prasarana penyambutan yang memadai, serta memberikan jamuan makan ataupun minuman untuk tamu